"Гибель богов" (1969)

Оригинал взят у richteur в Гибель богов / La caduta degli dei, 1969

Кинопоиск

Большое, но не очень дружное семейство фон Эссенбеков повелевает крупнейшими в Германии сталелитейными заводами. Последние годы, из-за экономического кризиса и политической неразберихи, дела у них шли ни шатко ни валко, но тут к власти приходит Гитлер — и все сразу понимают, что это всерьез и надолго, что грядет война — а война это миллиардные заказы для тяжелой металлургии. Половина фон Эссенбеков, впрочем, отчаянно ненавидит нацистов — настолько, что прямо готовы гордо разориться, лишь бы не сотрудничать. Но между ними уже тусуется ловкий красавчик-эсэсовец Ашенбах, формально — дальний родственник семьи, а на самом деле чуть ли не личный эмиссар Гитлера, которому хочется заполучить заводы. И вот в одну ночь непримиримый глава семьи застрелен из пистолета своего зятя, убежденного антифашиста: таким образом, две опасные фигуры оказываются смахнуты с доски, а фирма переходит в руки юного ставрогинца Мартина, за контроль над которым соревнуются СС (в лице Ашенбаха) и СА (в качестве его дяди Константина). Но уже грядет Ночь Длинных Ножей, и, в общем, ясно, кто победит в этой леденящей кровь и душу истории.

Вроде как этим фильмом Висконти открыл жанр «гламурного фашизма» - о том, как невыносимо клёвые сатанинские исчадия в черных мундирах творят страшные и безумно интересные дела — под аккомпанемент Вагнера и на фоне эпикурейских застолий и декадентских оргий. Меня эта тема никогда всерьез не привлекала, но все же для общего развития решил посмотреть первоисточник от тропмейкера. Честно говоря, всё это масштабное полотно — так себе кино. Во-первых, два с половиной часа смотреть на толпы каких-то ссорящихся представителей знати; на пьянки, «износы», групповухи и трагические содрогания; на властного манипулятора Ашенбаха, вечно маячащего в кадре с хитрой улыбкой шахматиста, осознавшего, что противник проглядел возможность поставить шах — откровенно скучно, и какого-либо большого искусства или хотя бы эстетства в этом нет.

Во-вторых, кино, по своему существу - бессовестная агитка от коммуниста, гомосексуалиста и аристократа направленная против нацистов, гетеросексуалов и плебеев. Своего рода SJW 70-х годов. Не выдерживает критики магистральная тема фильма — о том, как развращенные и выродившиеся дворяне без особой борьбы слили все что можно целеустремленным молодым людям в стильной черной униформе со свастиками. Может быть, 50 лет назад такая сказка еще и могла проканать, но сейчас уже ясно, что все было наоборот: статусные люди Германии обеспечили нацистам приход к власти для того, чтобы за каких-то 10 лет обогатиться на порядки порядков — и даже после проигранной войны не понести никакой ответственности, спихнув ее на простоватых гитлеровцев. Некий то ли советский, то ли американский обвинитель предложил вдобавок к руководству НСДАП посадить на скамью Нюрнберга германских индустриалистов и дворян — так получил такого пинчища, что отлетел сначала на 10 метров вверх, а потом погрузился на 3 метра вниз. Но я понимаю, коллективной центральноевропейской аристократии (немецкой, австрийской, венгерской, итальянской) надо было отмазаться от все громче звучавших обвинений в коллаборационизме — отсюда и оглушающая череда произведений о дьявольском хитроумии нацистов, с легкостью обводивших вокруг пальца носителей самых древних титулов... Хотя «коричневые» в реальности были не очень умными и образованными людьми, что исчерпывающе показывают их мемуары и речи.

Оттуда же проистекает навязчиво педалируемый мотив лютой предубежденности аристократов против нацизма, хотя — с чего бы? И те, и другие — предельные антисемиты и националисты, милитаристы и адепты госкапитализма, сторонники твердой власти и реванша. Ну, может только, всем этим князьям и баронам претило общение с беспородной швалью, пожирающих свинину с ножа и носящих галстуки на резинке — так это все можно было перетерпеть: демагогия и популизм стали одним из основных занятий высокородных политиков еще в XVII веке, активно заигрывавших не только с бюргерами (к которым и принадлежали нацисты), но и с крестьянами, и с промышленными работягами. На этом фоне мелочи, типа того, что нагрянувшие в Висзее суровые чернорубашечники со скучающим видом покрошили всех до единого коричневых (хотя реально убили человек 100 — по всей Германии — а остальные, отделавшись легким испугом, были переведены в другие силовые структуры) — уже даже не вызывают никакой реакции.

Поэтому, кинцо является сиюминутной агиткой, весьма лживой и небрежной. Снята эта агитка коряво и неинтересно — как бы для компенсации, режиссер нагнал жути, насовал в картину мерзостей, но поскольку главный замысел давно разгадан, мерзости совершенно не трогают, в голове крутится одна и та же мысль «всё с тобой понятно». Наверное, единственная страта, которой фильм может без дураков понравиться — это профессиональные критики, ведь для них написание платной рецензии на «Гибель богов» представляет собой эталонное упражнение в идиотском словоблудии: там уж можно вволю покуражиться, вворачивая психиатрические, мифологические и философские термины, почерпнутые из «Большого энциклопедического словаря» и в очередной раз выставить себя на посмешище как неисправимую образованщину.