Originally posted by f_l_o_e at Ex Machina.
Кинопоиск
В догонку к теме о големе, хотел бы немножко рассказать о недавно вышедшем в прокат фильме об искуственном интеллекте. Режиссёр кактины, Алекс Гарланд до этого фильма выступал в основном в качестве сценариста, причем он был чуть ли не штатным сценаристом Дэнни Бойла, написав ему сценарии для Пляжа, 28 дней спустя и Пекла. Также на его совести Не отпускай меня и новый Судья Дредд. В отношении последнего фильма, о котором пойдет речь, можно сказать, что сценарист он лучше, нежели режиссёр, хотя Ex Machina довольно интересен, и даже получил от меня рейтинг в три пива.
Однако я бы хотел поговорить скорее не о фильме, а его роли в легенде о големе, потому что по фильму могу сказать разве что небольшой спойлер - в конце покажут много сисек. Но я заострю внимание на другом. Есть в фильме важный момент, обыгрывается становление человека как творца, и становление сознания как независимой от её творца личности. Фактически, одна из важных сторон этой легенды, проецирование собственных человеческих комплексов заключающихся в обиде на бога. Главная из которых обида на то, что человек смертен. И даже не обязательно человеку быть верующим, так же и атеист винит вселенную в несправедливости за то что отпустила ему столь малый срок. Здесь не важно во что человеческое сознание облекает неприятную реальность, важно то, что внутренняя механика реакций одинаковая. Что и выражается в легенде.
Даже когда в легенде робот, создание человека - "злой", и стремится уничтожить создателя, этим он символизирует стремление самих людей спастись от довлеющей над ними власти их создателя, опять же повторюсь, неважно кого они считают за такового, бога или эволюцию. Человек, создавшй и в итоге побеждающий злого робота, олицетворяет как раз таки эту власть, власть создателя, против которого его творение поднимает бунт, но победить не может.
А почему? Потому что деятельность человека в значительной её части это и есть один непрерывный бунт против того, каким он создан. Фактически это и есть то, что делает его человеком, желание перерасти обезьяну, каковой он появляется на свет. Многим хватает малого, научиться сносно разговаривать, вытирать жопу одной бумажкой, а рот другой, считать до десяти, ну хватит положим, вроде полный портрет современного обывателя. А вот некоторым всегда мало, они рвутся и рвутся из рамок в которых заперты, не готовые склониться ни перед природой, ни перед человеческой слобостью. Так люди начали летать, добрались до Луны, проникли вглубь стронения материи, побеждали болезни и голод, так они продолжают бунт начатый тысячи лет назад. Эти люди и есть тот робот, что поднял бунт против своего творца. В какой то мере это извращенное понимание идей Де Шардена, который видел некую эволюцию человека в бога, но в целом смысл тот же. Хотя... Может это Де Шарден извратил реальность?
И эта легенда, миф о големе, рассказывается вновь и вновь, разными рассказчиками, и у каждого она имеет свои детали, свои особенности, зачастую рассказчик даже и не думает, почему в этот раз он рассказывает свою легенду именно так, поскольку именно в этом и есть особенность легенд. Они не имеют конкретного автора, их автор всё человечество в целом, а отдельный расказчик не более чем проводник коллективного бессознательного человечества. Так вот, Ex Machina хорошо раскрывает именно эту сторону легенды о големе. И посмотреть стоит.
Дух поисков и завоеваний — это постоянная душа эволюции.
Тейяр де Шарден.
В догонку к теме о големе, хотел бы немножко рассказать о недавно вышедшем в прокат фильме об искуственном интеллекте. Режиссёр кактины, Алекс Гарланд до этого фильма выступал в основном в качестве сценариста, причем он был чуть ли не штатным сценаристом Дэнни Бойла, написав ему сценарии для Пляжа, 28 дней спустя и Пекла. Также на его совести Не отпускай меня и новый Судья Дредд. В отношении последнего фильма, о котором пойдет речь, можно сказать, что сценарист он лучше, нежели режиссёр, хотя Ex Machina довольно интересен, и даже получил от меня рейтинг в три пива.
Однако я бы хотел поговорить скорее не о фильме, а его роли в легенде о големе, потому что по фильму могу сказать разве что небольшой спойлер - в конце покажут много сисек. Но я заострю внимание на другом. Есть в фильме важный момент, обыгрывается становление человека как творца, и становление сознания как независимой от её творца личности. Фактически, одна из важных сторон этой легенды, проецирование собственных человеческих комплексов заключающихся в обиде на бога. Главная из которых обида на то, что человек смертен. И даже не обязательно человеку быть верующим, так же и атеист винит вселенную в несправедливости за то что отпустила ему столь малый срок. Здесь не важно во что человеческое сознание облекает неприятную реальность, важно то, что внутренняя механика реакций одинаковая. Что и выражается в легенде.
Даже когда в легенде робот, создание человека - "злой", и стремится уничтожить создателя, этим он символизирует стремление самих людей спастись от довлеющей над ними власти их создателя, опять же повторюсь, неважно кого они считают за такового, бога или эволюцию. Человек, создавшй и в итоге побеждающий злого робота, олицетворяет как раз таки эту власть, власть создателя, против которого его творение поднимает бунт, но победить не может.
А почему? Потому что деятельность человека в значительной её части это и есть один непрерывный бунт против того, каким он создан. Фактически это и есть то, что делает его человеком, желание перерасти обезьяну, каковой он появляется на свет. Многим хватает малого, научиться сносно разговаривать, вытирать жопу одной бумажкой, а рот другой, считать до десяти, ну хватит положим, вроде полный портрет современного обывателя. А вот некоторым всегда мало, они рвутся и рвутся из рамок в которых заперты, не готовые склониться ни перед природой, ни перед человеческой слобостью. Так люди начали летать, добрались до Луны, проникли вглубь стронения материи, побеждали болезни и голод, так они продолжают бунт начатый тысячи лет назад. Эти люди и есть тот робот, что поднял бунт против своего творца. В какой то мере это извращенное понимание идей Де Шардена, который видел некую эволюцию человека в бога, но в целом смысл тот же. Хотя... Может это Де Шарден извратил реальность?
И эта легенда, миф о големе, рассказывается вновь и вновь, разными рассказчиками, и у каждого она имеет свои детали, свои особенности, зачастую рассказчик даже и не думает, почему в этот раз он рассказывает свою легенду именно так, поскольку именно в этом и есть особенность легенд. Они не имеют конкретного автора, их автор всё человечество в целом, а отдельный расказчик не более чем проводник коллективного бессознательного человечества. Так вот, Ex Machina хорошо раскрывает именно эту сторону легенды о големе. И посмотреть стоит.
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Примечание. Отправлять комментарии могут только участники этого блога.