"Сверстницы" (1959)

Оригинал взят у galina_guzhvina в Об одиночестве в двадцать ("Сверстницы" Василия Ордынского)

Кинопоиск

А ведь это был первый наш "Секс в большом городе", первая попытка показать Москву под сенью девушек в цвету, причём девушек, неотразимую силу цветенья своего - осознающих. Здесь нет никакого привычного нам "робеть, не зная прелести своей, печалиться, не узнавая счастья", никаких сомнений в прелести своей нет у трёх действительно роскошных подруг (Федосеева, Кошелева, Крылова - все как куклы одетые, все в самом ярком блеске у каждой по-своему притягательной красоты, было ли в нашем кино ещё где-нибудь подобное?), а потому ни на какие сделки с женской долей и судьбой, в русском и особенно советском сюжете опять-таки привычные - они не идут. 

"Неотправленное письмо" (1959)

Оригинал взят у baby_lyaliko в Киноапрель - советское кино 60-х годов

Кинопоиск

Много читала про съемки - как они это все на натуре где-то в глухих местах и чудовищных условиях снимали, как Самойлова подорвала здоровье, Смоктуновский чуть не утонул, а Ливанов на всю жизнь заработал себе вот тот самой хрипловатый тембр голоса, который мы теперь знаем. В многочисленных отзывах этот фильм превозносят и называют самым недооцененным советским фильмом. 

Неправдоподобный пафосный пипец, вот что это такое. "Выживший" - только с другой идеологией и вместо Ди Каприо Смоктуновский. После просмотра уже прочла, что Иньярриту реально этим фильмом вдохновлялся, среди прочего - я угадала! Музыка чудовищно пафосная, диалоги еще хуже. Смотреть можно или фанатам подобной тематики или упоротым кинолюбителям.

"Ад посреди города" (1959)

Оригинал взят у Iriney Irineus в Ад посреди города (1959)

Кинопоиск

Да уж, если в одном фильме, да что там, в одной тюремной камере, встречаются такие актрисы как Джульетта Мазина и Анна Маньяни, то харизма начинает бить фонтаном. А чёрно-белая плёнка раскрашивается яркой палитрой эмоций. Обманутая любовь и наивность приводят в тюрьму невинное создание. Внезапно обрушившийся кошмар едва не сводит с ума бедную девушку. Здесь она узнаёт другую жизнь, другое мышление, иной подход к жизни. Здесь правят балом лукавство и изворотливость, здесь она получает «уроки жизни» у бывалой уголовницы Эгле, которая многим оказывает услуги зарабатывая себе авторитет. Монахини, видя что она другая, пытаются оградить девушку от дурного влияния, но её душа как губка впитывает приобретаемые навыки.

"На берегу" (1959)

Оригинал взят у alik_stupin в привычка

Кинопоиск

WW3 и северное полушарие уже накрыло.
через 5 месяцев все, кто собрались в Австралии, тоже погибнут.
причем все и скопом. и никто при этом не шутит.

интересная модель ( а что это еще может быть): как реагировать на то, что через пять месяцев, все закончится и для всех.

"История монахини" (1959)

Оригинал взят у vana_jana в Миссия трудновыполнима

Кинопоиск

Гуманитарная деятельность в отношении других народов это, как ни странно, навязывание им своей воли. Недаром она следовала за колонизацией и "цивилизаторской миссией белого человека".

Ты оказываешь гуманитарную помощь. Вроде как люди должны быть благодарны. Но они не очень довольны. Ты даешь им сколько хочешь. Но себе оставляешь больше. И ты даешь помощь людям из других племен, как они считают плохих. Помогаешь людям "неправильного" происхождения. А мог бы все потратить на них. По их логике это несправедливо. То есть ты можешь быть благодетелем до тех пор пока смотришь на этих людей сверху-вниз. Пока они не могут отобрать у тебя все. И в этом конфликт современного мира.

Вот думаю, Габриель из "Истории Монахини" Фреда Циннемана (1959 год), родись она на много десятилетий позже, что сейчас бы делала? Стала бы она сестрой Люк или бегала бы с палкой и гоняла мигрантов?

"Карманник" (1959)

Оригинал взят у ancox в «Карманник» (Pickpocket)

Кинопоиск

Великий режиссер Робер Брессон пересказал роман «Преступление и наказание» великого писателя Федора Достоевского на французский лад, не погружаясь в древнерусскую тоску.

Называющий себя писателем Мишель, следуя теории сверхчеловека, решается на преступления. Но он, в отличие от Родиона, не думает об убийстве, а собирается довольствоваться карманными кражами. Очень скоро он начинает воровать с ювелирной точностью и красотой. За его душевными поисками со стороны наблюдает сыщик. Будет здесь и девушка Жанна, вдохновленная образом Сони.

"Оглянись во гневе" (1959)

Оригинал взят у beauty_spirit в Оглянись во гневе /Look Back in Anger/ 1959

Кинопоиск

Поначалу все кажется сводится к распространенной на планете Земля человеческой привычке мучиться, попутно мучая ближних своих. Джимми Портер - владелец небольшой лавки со сладостями - обладает крайне вздорным характером, абсолютно невыносим в общении и представляет собой типаж, который в наших краях именуют словом "быдлом". Он изводит одновременно и порознь двух женщин, которым не свезло оказаться рядом с ним, постоянно разражается и на покупателей, и на безобидную соседку а-ля "божий одуванчик", и даже на церковные колокола за окном. Нет, кажется, вообще ни одной вещи, на которую он может отреагировать не сведенным нервной судорогой лицом и бешеной руганью. Кроме джаза, да и то - "плохо жить в американский век, если ты не американец"...

"400 ударов" (1959)

Оригинал взят у shu_me_rka в Франсуа Трюффо. Привожу у себя в голове в порядок.

Кинопоиск

Посмотрела "400 ударов" 1959г.
Надо немного структурировать, а потом и про фильм расскажу
В главной роли - Жан-Пьер Лео, 14 лет. Режиссеру Франсуа Трюффо - 27
В последствии снял еще серию фильмов с этим же актером и этим же постепенно взрослеющим героем - Антуаном Дуанелем
«Антуан и Колет» (1962)
«Украденные поцелуи» (1968)
«Семейный очаг» (1970)
«Ускользающая любовь» (1979)

Вообще, я как самый правильный чел - все смотрела в хаотичном порядке, бессистемно. Но поэтому может и воспринимала все-таки фильмы каждый - как отдельное произведение.

итак, "400 ударов"

"Необыкновенное путешествие Мишки Стрекачева" (1959)

Оригинал взят у caps_lo в Опасное детское кино

Кинопоиск

Немного о детской литературе и кинематографе. Древний международный литературный спор - следует ли опускать литературу до уровня «простого читателя» или поднимать «людей» до уровня филолога. Спор возникает аж в 19 веке, в России явно поддерживается Л. Толстым, «народниками» и прочими революционными просветителями. Кажется, в те годы Максим Горький ядовито заметил: не «опускаться до читателя следует в книгах, а читателя развивать». Неожиданно этот же спор возродился в семидесятых годах прошлого века - время, когда весь мир внезапно осознал, что существует «особый класс не совсем людей». Этих людей называли по разному, скажем, «эфебами» или «подростками», «молодыми людьми» (если кто-то интересуется английским языком, то кол-во названий подростков в этом языке огромно). Конечно, шестидесятые годы - доминирование идей Маргарет Мид и вообще «школы Леви-Стросса», возникновение «коммерции для подростков» и т.д. В семидесятых Конгресс США уже оформил этот необычный «класс людей» юридически, закрепив за подростками некие права и обязанности. СССР, разумеется, не отставал.