"Посетитель музея" (1989)

Оригинал взят у adzhaya в Посетитель музея (Ленфильм, 1989, реж. и сценарист Константин Лопушанский.)

Кинопоиск

Философская постапокалиптика

Не могу назвать ни одной причины, почему досмотрела "Посетителя музея" до самого финала. Красоты зрелища, вроде, особой нет. Персонажи малосимпатичные, да и актёры не секс-символы. Очень много текста, и надо разбираться хотя бы в Новом Завете. Да, кино определённо не для меня. Но сюжетная идея богатая. Намного богаче, чем получился фильм. Вот ради этой идеи и смотрела.

Общество после экологической катастрофы. Уровень мирового океана резко поднялся. Побережья превращены в бесконечные холмы гниющего мусора. Человечество разделилось на "нормальных" и "дебилов" (аутистов). Нормальные предаются случайному сексу, семейным ссорам и мечтам о лучшей доле вперемешку с обсуждениями, как лучше использовать дебилов.

"Роль" (2013)

Оригинал взят у tat_dream в Роль. Режиссер Константин Лопушанский. 2013

Кинопоиск

Шинель, Петербург, смысл жизни – три составляющие этого творения, сделанного явно не для массового зрителя.

История талантливого актёра, одержимого идеями Серебряного века, и в согласии с идеями символизма он готов прожить чужую жизнь, а точнее, сыграть ее словно роль. Актёр попадает в плен к красным и оказывается как две капли воды похож на красного командира, который собирается его расстрелять. После смерти командира артист решает сыграть роль погибшего, согласно новому театральному веянию - когда часть театральной общественности считала, что театр надо выводить в жизнь, на улицы, что театр должен слиться с жизнью.

"Гадкие лебеди" (2006)

Оригинал взят у a_fixx в О серьёзном, страшном и смешном

Кинопоиск

При обсуждении фильма Константина Лопушанского "Гадкие лебеди" (2006) в "Закрытом показе" одной из претензий критиков было отсутствие иронии. Действительно, у Стругацких ирония крайне важна, ею пропитаны все их произведения. Как писал Марк Захаров (тоже присутствовавший на разборе), "в живительных лучах юмора явления пугающие становятся жалкими, отвратительные качества в человеке — просто смешными". Сам Марк Анатольевич этот принцип изображения ужасного через смешное свято исповедует (достаточно вспомнить убийственно-иронический, но и страшный фильм "Убить дракона"). Есть ещё и другая пара: серьёзное - смешное. Философ, который умеет вовремя посмеяться над собой, вызывает больше доверия, чем предельно строгий наставник, супящий бровь.