Оригинал взят у isstari_32 в Карл Теодор Дрейер "Слово" Дания 1955г 126мин. гран-при в Венеции
Кинопоиск
Камера у него очень действительно хорошая, жилистая, сильная и движение ее - живо, органично, можно ощутить, как она дышит. А это - редко у кого есть. Изображение водянистое, глубокое. Все такое - первопоселенческое, беспримесное. Монтаж у него - представляющий пространственную взаимосвязь - диалог между холмами и травами.
Уже в самом начале фильма - надменный насильственный наезд - прокаженность как норма. Вторжение автора, преобладание словесно-клеймящего. Откуда у них берется превосходство.
Но вот свет выставлен наивно, еще жива привычка к театру. Вот эта привычка к театру отличает кинопротестантов. Причем, когда уже театр забыт они все время возвращаются к нему. Почему? Потому что театр позволяет им заостриться на нарративе. Театр задает искусственность, которая работает, с одной стороны, как художественный фильтр, отсекающий случайное, с другой, как способ остановки мельтешащего спонтанного времени.
Кинопоиск
Камера у него очень действительно хорошая, жилистая, сильная и движение ее - живо, органично, можно ощутить, как она дышит. А это - редко у кого есть. Изображение водянистое, глубокое. Все такое - первопоселенческое, беспримесное. Монтаж у него - представляющий пространственную взаимосвязь - диалог между холмами и травами.
Уже в самом начале фильма - надменный насильственный наезд - прокаженность как норма. Вторжение автора, преобладание словесно-клеймящего. Откуда у них берется превосходство.
Но вот свет выставлен наивно, еще жива привычка к театру. Вот эта привычка к театру отличает кинопротестантов. Причем, когда уже театр забыт они все время возвращаются к нему. Почему? Потому что театр позволяет им заостриться на нарративе. Театр задает искусственность, которая работает, с одной стороны, как художественный фильтр, отсекающий случайное, с другой, как способ остановки мельтешащего спонтанного времени.
